唐代传记《赵女传》——向古人学写自传回忆录（1）
传记文学研究院 | 开写传记陈老师 | 2024-03-11【作者简介】
皮日休（约834一约883),字逸少，后改袭美，襄阳（今湖北省襄樊市）人。早年住鹿门山，自称鹿门子、间气布衣。咸通八年（867)进士，为著作郎，太常博士。后出任毗陵副使。黄巢起义军入长安，署为翰林学士。旧说他因故为黄巢所杀，一说黄巢兵败为唐室所害，也有的说黄巢起义失败后流落江南病死。皮日休工诗能文，诗学白居易，文宗韩愈，多采用讽刺小品的形式，大胆地抨击腐败与虚伪，笔锋颇为锐利。著有《皮子文薮》十卷。
【题解】
本文选自《全唐文》第七九九卷。作者满怀激情地为一个被判处死刑的盐贩子的独生女儿立传，记叙她“秉孝执信”为父请命的动人事迹，客观上反映了当时尖锐的阶级矛盾。由于横征暴敛，弄得民不聊生，一些穷苦农民被迫铤而走险，贩卖私盐。
本文先记事，后议论。记事部分，文字简约，情节生动、结构完整。作者把传主放在一个特定的环境里，在激烈的矛盾冲突中展现人物的性格。一方是法官，一方是孤立无援的死囚犯人的女儿。一强一弱，势力悬殊。假如少女因怯懦和犹豫不敢 冒死为父请命，又假如她不忍割耳毁容示以诚信，去感动良知未泯的法官，就不能保全父命。少女刚烈而不泼辣，勇敢而不鲁莽，聪慧而不狡黠，尤其是她对相依为命的父亲那种纯朴而深挚的爱更是感人至深。
后一段则按照史传的惯例加以评论。作者以“秉孝执信”的标准评价赵女的为人，在写法上是颇具特色的。不仅通过比喻正面颂扬，而且以古今“救危拯祸”者的“不立其节”“不偿其信”加以对比，更加突出了赵女的人格美。
【原文】
赵氏女，山阳之盐山人。其父贸盐，盗出其息，不纳有司赋。官捕得，法当死，簿已伏，就刑有日矣。赵氏女求见盐铁官，泣诉于庭曰：“某七岁而母亡，蒙父私盗官利，衣食其身，为生厚矣。今父罪根露，某当随坐。法若不可，官能原乎？原之不能，请随坐之。”法官清河崔遽义之曰：为减罪论。”赵氏大泣曰：则父所育，今则官所赐，誓去发学释氏以报官德。”自以女子之言难信，因出利刃于怀直截其耳，以盟必然。崔益义之，赵氏侍“固当“某之身，前则父所育，今则官所赐，誓去发学释氏以报官德。”自以女子之言难信，因出利刃于怀直截其耳，以盟必然。崔益义之，竟全其父命。赵氏侍父刑疾愈，因诀，归浮屠氏舍。（记赵女秉孝执信，舍身救父的事迹。）
【译文】
姓赵的小姑娘是山阳郡盐山县人。她父亲贩卖私盐，偷着赚点线，不向官府纳税。被官府逮住，按照王法当判死刑，他的供状已经伏罪，不多日子就要处死了。姑娘来求见盐铁官，在衙门的大堂上痛哭流涕地陈诉：“我七岁上娘就死了，多亏我爹贩私盐赚点钱，才使我不至挨饿受冻，爹对我的养育之恩有如海深。现在爹的罪行彻底败露，他是为了养活我才犯法的，我也当和爹一同论罪，法律假如不允许，老爷能饶恕他吗？假如不能宽恕他，请让我和他一起去死吧。”
法官清河县崔遽被她的深明大义所感动，就说：“本当以减罪论处。”姑娘大哭道：“我的生命，在此以前是我爹养育的，从此以后就是老爷赐给的了，我发誓削发去当尼姑，来报答老爷的大恩大德。”自己又担心一个女孩子的话人家未必相信，于是从怀中掏出锋利的剪刀毫不犹豫地割下自己的耳朵，以此来对天盟誓决不食言。法官崔遽更加为她的凛然大义所感动，终于保全了她父亲的性命。姑娘服侍父亲养好刑杖的创伤，与父诀别，进了姑子庵。
皮日休说：不少古人在拯救危难的时候，必先表示一番信誓旦旦，等到家也保住了国也保住了也就随着背弃了当初自己的誓言。这位赵氏只不过是个乳臭未干的黄毛丫头罢了，她以要求随父同死来为父请命，这是孝顺；她自毁其容来盟誓，这是诚信。她坚守孝道和诚信，栖身尼庵出于尘世。论其高洁，美玉不足以比喻她的纯贞；论它芬芳，香草比不上她的蓊郁。那些拯危救难的古人和她相比差得远了。当今的士人临危遇难不能坚守节操，待到平安无事又不能兑现当初的誓言，他们当以赵女为榜样吧！唉！今后编写妇女史的史官们，幸勿忘记这位赵女吧！
