开写传记，帮你写传记回忆录。开始写吧！我在开写，我已开写。
白居易《醉吟先生传》赏析
【作者简介】白居易（772-846),字乐天，晚号香山居士，又号醉吟先生，原籍太原，后迁下邽（今陕西省渭南县东北）。贞元进士，授秘书省校书郎，当过左拾遗和赞善大夫，因上表要求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪执政者，贬为江州司马。后任杭州刺史、苏州刺史等职，官至刑部尚书。在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调继承《诗经》的现实主义传统和杜甫的创作精神，反对“嘲风雪、弄花草”别无寄托的无病呻吟。对自己的文学主张，身体力行，在《秦中吟》和《新乐府》中有大量反映民间疾苦、揭露政治黑暗的作品。晚年意志消沉，不问政治，诗酒自纵，苟全性命。著有《白氏长庆集》。
【题解】本文选自《白氏长庆集》，这是白居易于开成二年（837)写的一篇自传性散文，记叙他“退居洛下”十年间的生活情景。白居易遭受贬谪后，意志逐渐消沉，晚年尤甚，诗酒自纵，怡悦情性。看似超脱，实则反映了他内心深刻的矛盾和痛苦。他的“醉吟”生活是毫不足取的，一遇挫折便心灰意冷，逃避现实，苟全性命，这种懦夫的脆弱，也是封建时代很多文人的通病，这是应该批判的。但是这篇文章的艺术性确实是很高的，传主风神萧洒的形象栩栩如生，语言平易、自然，甚至“漫不经心”，如行云流水，朗月清风。
【原文】醉吟先生者，忘。其姓字、乡里、官爵，忽忽不知吾为谁也。宦游三十载，将老，退居洛下。所居有池五六亩，竹数千竿，乔木数十株；台榭舟桥，具体而微先生安焉家虽贫，不至寒馁;年虽老，未及昏耄。性嗜酒、耽琴、淫诗。凡酒徒、琴侣、诗客多与之游。（总括地写“退居洛下”的生活－环境、心境爱好交游。）
游之外，栖心释氏,通学小、中、大乘法。与嵩山僧如满为空门友，平泉客韦楚为山水友，彭城刘梦得为诗友，安定皇甫朗之为酒友。每一相见，欣然忘归。洛城内外六七十里间，凡观寺、邱墅有泉石花竹者，靡不游；人家有美酒、鸣琴者，靡不过；有图书、歌舞者，靡不观。自居守洛川，洎布衣家以宴游召者，亦时时往。每良辰美景，或雪朝月夕，好事者相过，必为之先拂酒罍,次开诗箧;酒既酣，乃自援琴，操宫声,弄《秋思》一遍。若兴发，命家僮调法部丝竹，合奏《霓裳羽衣》一曲；若欢甚，又命小妓歌《杨柳枝》新词十数章。放情自娱，酩酊而后已。往往乘兴履及邻，杖于乡,骑游都邑，肩舁适野。舁中置一琴、一枕，陶、谢诗2数卷；舁竿左右悬双酒壶。寻水望山，率情而去；抱琴引酌，兴尽而归。如此者凡十年。其间赋诗约千余首，岁酿酒数百斛。而十年前、后赋酿者不与焉。（具体记叙“退居洛下”的生活情景。）
妻孥弟侄虑其过也，或讥之，不应；至于再三，乃日：得中,必有所偏好。吾非中者也。设不幸吾好利而货殖焉，以至于多藏润屋,贾祸危身，奈吾何？设不幸吾好博弈，一掷数万，倾“凡人之性，鲜财破产，以至于妻子冻馁，奈我何？设不幸吾好药,损衣削食,炼铅烧汞，以至于无所成有所误，奈吾何？吾幸不好彼，而自适于杯觞讽咏之间，放则放矣1,庸何伤乎？不犹愈于好彼三者乎？此刘伯伦所以闻妇言而不听，王无功所以游醉乡而不还也。”遂率子弟，入酒房，环酿瓮，箕踞仰面长吁太息曰：“吾生天地间，才与行不逮于古人远矣；而富于黔娄,寿于颜渊,饱于伯夷，乐于荣启期，健于卫叔宝,幸甚，幸甚！余何求哉？若舍我所好，何以送老？”因自吟《咏怀诗》云：抱琴荣启乐，纵酒刘伶达。放眼看青山，任头生白发。不知天地内，更得几年活？从此到终身，尽为闲日月。吟罢自哂,揭瓮发醅，又饮数杯，兀然而醉。既而醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉，醉吟相仍，若循环然。由是得以梦身世，云富贵，幕席天地，瞬息百年。陶陶然，昏昏然，不知老之将至。古所谓“得全于酒者”,故自号为醉吟先生。（为自已嗜酒吟诗的生活进行辩解，抒发自己抑郁失意的心情。）
于时开成二年。先生之齿，六十有七。须尽白，发半秃，齿双缺。而觞咏之兴犹未衰。顾谓妻子云：适矣；今之后，吾不自知其兴何如！（结尾点明写作时间。重申以“觞咏之兴”把握现在之志。”）
【译文】醉吟先生，忘记了他的姓名、籍贯和官秩爵位，恍恍惚惚地不知自己是谁。在外做官三十年，将要老了，退居洛阳。自己的庭院里有五六亩大小的池塘，有几千竿的翠竹，有几十株松柏之类的高大树木；亭台、楼榭，扁舟、小桥，园林之形已经具备，但是规模很小。先生安居其中。家里虽然贫穷，却还不至于挨饿受冻；年纪虽然已老了，却尚未昏愦糊涂。生来嗜好饮酒，酷爱弹琴，沉溺诗赋，所有那些酒徒、琴侣、诗客大都和他常来常往。
交游之外，潜心于佛经的研究，兼学佛教小乘、中乘、大乘各个教派的学说。和嵩山和尚如满为佛门朋友；和平泉韦楚为山水朋友；和彭诚刘梦得是诗友；和安定皇甫朗之是酒友。和朋友每一相会，便欣然忘归。洛阳城内城外方圆六七十里，所有道观、佛寺、荒丘、野舍，只要有清泉、怪石、奇花、翠竹的地方，无不去游览；凡是有美酒、鸣琴的人家无不前去拜访；有图书、歌舞的人家无不去观赏。自从闲居洛阳以来，从普通百姓之家以宴游相邀的也常常前往赴会。每当良辰美景，或雪朝月夕，好热闹的朋友来访，必定先开酒尊，继开诗箱，开怀畅饮，酣然而醉，于是先生手抚古琴，以宫声为主调，弹一曲《秋思》；假如兴致甚浓，就让家僮把法曲的铙、钹、钟、磬、幢箫、琵琶等乐器准备好。再合奏一曲《霓裳羽衣》；如果特别高兴，就让小歌妓们再演唱十几首先，生新创作的《杨柳枝》。放纵情怀自寻欢乐，直至酩酊大醉而后罢休。更常常乘着兴会，漫步邻里，策杖城郊，或骑马游于城内，或坐轿前往野外。轿内放一琴一枕，陶诗、谢诗各数卷；轿竿左右挂一对酒壶；寻访流水，眺望高山；任情所之，率然而往。怀抱琵琶，手擎酒杯，兴尽意阑，方返归途。如此生活整整十年。在此期间写诗约千余首，每年酿酒约数百斛，而十年前以及十年后所写诗所酿酒不算在内。
妻子、兄弟、子侄们担心我这样太过分了，有时讥讽我，我不理会；他们再三唠叨，我才说话：“每个人的天性，少有人能够执中，必定有所偏好。我不是能够执中的人。假如我不幸贪财好利而去经商，因此达到积金累玉，光耀门楣，招灾惹祸危及其身，你们拿我怎么办？假如我不幸喜好赌博，一注扔上几万，弄得倾家荡产，因此而使妻儿老小忍饥受冻，你们拿我怎么办？又假设我不幸好服丹药，衣薄食减，每日炼丹，想羽化升天，因而结果无所成反有所误，又把我怎样？我幸而不喜欢那些，而是自我陶醉于诗酒之间，疏放是疏放，难道这有什么妨碍吗？不仍然比爱好那三种要好得多么？这就是刘伶之所以醉酒而不听妻子的劝说，王绩之所以沉迷醉乡而不知返的原因。”于是带领子弟们进入酿酒房，围着酒缸，他就着脚八叉地坐在地上，仰面长吁慨然而叹：“我生长在天地之问，才能和品行与古人相比差得太远了，可是，我比安贫守贱的黔娄富有，比德高命短的颜回长寿，比饿死首阳山的伯夷温饱，比荣启期快乐，比卫叔宝健康。大幸运了，太幸运了！我还希求什么呢？如果放弃我所爱好的，用什么给我送老？”，
于是自吟《咏怀诗》（从略）。吟罢自我讥笑，掀开瓮盖，淘出酒来，又饮数杯，昏昏沉沉地大醉。不一会又醒了，醒了又吟诗，吟罢又饮酒，饮酒又大醉，醉酒哗诗相反复，如同循环一样。因此得以梦想身世，云游富贵之乡，以天为幕以地为席，在缥缈的幻想中，转眼就是百年。快快乐乐地、昏昏沉沉地，不知不觉地就要老了。这就是古人所说的：“沉溺在酒中能得以保全。”所以自号为“醉吟先生。”
这时为开成二年。先生年龄六十又七。胡须全白，头发半秃，上下齿全脱落了。然而饮酒赋诗的豪兴仍然健旺不衰。先生对着妻子儿女们说：“在此以前，我是愉快的；从今以后，我不知道我的兴致如何！”
Copyright © 2020 北海市海城区红杉树信息咨询服务工作室 版权所有 桂ICP备2023016412号 
桂公网安备 45050302000149号