怎样处理回忆录中的方言呢？以我多年的回忆录写作经验，我们普通老人的回忆录，属于民间口述史，是在回忆录主人公及相关人口述资料的基础上整理而成。这里就不免涉及地方方言。
作家陈忠实对写文章如何用方言，有精辟见解。他说，写作时“表述语言中掺进方言，有如混凝土里添加石子，会强化语言的硬度和韧性”。但他紧接着又说了一句：“从字面上让外地读者猜不出七成意思的方言，坚决舍弃不用，用了反倒成了阅读障碍。”
作家陈忠实的见解就是我处理回忆录中方言的原则。怎样处理回忆录中的方言，是民间口述史整理工作中一个核心且富有挑战性的环节。处理方言的宗旨，在于原汁原味的地域生活气息和通俗易懂的全国（外地）读者的可读性之间找到一个平衡。全用方言可能成为“天书”，有时候，一点不用也不合适。
方言是地域文化重要的组成因素之一，含有丰富的民俗风情特色和历史文化内涵，不少地方方言中还保留了很多古汉语的习惯用语（特别是客家人地区）。适当运用方言，可以增色添彩，还有一层意思可以保存一些濒临消亡的方言。
开写传记官网的回忆录客户案例中，有河南客户。客户发给我的资料都是以我、我们怎样的口气讲述，全用普通话效果反而不好。河南、山东在日常交往中多用“俺”“俺们”，老人全用“我怎样怎样”反而不真实。
开写传记官网还有一个广东北部客家人聚集区的老人回忆录，在这部回忆录中，原有方言较多，几稿后修改了一部分，保留了少部分。因为回忆录的读者多为家族亲朋好友（客家人多），还有一个用意是有意保留。
以下是开写传记官网案例库中《春华秋实》中的含有方言的章节：
阳春三月，草木抽茵，燕子低徊，勃发盎然。周塘村已经呈现出一片春耕热闹气象，田间时不时传来犁田、耙田驶牛的吆喝声。今年春耕似乎与往年不同，往年田头地尾，干活的人稀稀拉拉散落在各个田块中。今年可不同，而是一伙一伙，一组一组的在耙田插秧。是的，他们已经改变了千百年来各家各户自耕自作的习俗，成立了新的生产形式，新的生产关系——农业生产互助组，几户几户人家自动组织起来，生产帮耕互助。
现在，禾坪头门口的稻田地里就有一伙人在互助插秧，他们就是邹日光组织的互助组。他们分工合作，耙田的、铲秧的、送秧的、插秧的形成组合拳。气氛也比以往活跃，过去单干，没人说话，闷声闷气的干活。现在却是一片热闹景象：
“喂喂，没有秧苗啰，国荣古快给我推一盆过来！”
跟着来玩耍的小小的邹国荣非要下田来帮忙，你看他身上搭着一个肚兜，光着个屁股，在那里屁颠屁颠的推着秧盆，叫喊着：
“来啦，来啦！”稚嫩的童音与燕子的呢喃声组合在一起，在春的天空上回荡，组合成春的交响乐，充满着春的气息。
“国荣古，小心啊，不要让湖蜞（蚂蟥）攮到（方言）小鸡鸡啊！”大人逗着邹国荣。
“我才不怕呐！”邹国荣稚声稚气的说道。
“玉莲嫲，你的手脚真快，一下子就把我甩下来了。”邹国荣母亲说道。
“快追上来哟，我可不等你咧！”玉莲嫲是邹国荣的叔伯嫂子，带着挑战性的口吻说。
“喙里讲，手里晃啊。”（方言）那边耙田的百椒阿爷在吆喝着。
邹国荣又推来一盆秧苗，高喊着：“来咧，又一盆啰。”
“累了吧，你上田埂上去嬲（方言）吧！”玉莲嫂对邹国荣说。
“我不累，我不累，劳动光荣嘛。”此话一出，把大家都逗乐了。
“哈哈，真有你的，还劳动光荣呐！”那边铲秧的菊英嫲（南杰哥的童养媳，未来的堂嫂）传来了赞扬声。
“……”
这是邹国荣第一次下到农田里玩耍，第一次到农田里当耘者。这里充满着春的声音，春的味道，春的旋律。邹国荣就是在这春的氤氲氛围中渐渐长大。
随着岁月的前推，邹国荣在效仿大人们的行为中慢慢成长。至于“过家家”，“煮昼子”的事，邹国荣和一班发小是经常的事了。这天邹国荣、李耀青、邹士芸、邹泉英、邹木华等几个小娃娃又在玩过家家的游戏，各自扮演各自的角色，还各自给自己起了名号。邹泉英说：
“我叫拖拉机！”
“我就叫社会主义”士芸嫲（方言）不甘落后的说道。
“那我就叫电灯电话！”
“我就叫楼上楼下吧！”
就这样，后来反倒成了他们的花名了。
他们玩了一下“煮昼子”后，又在柚子树上挂起了秋千绳，打起秋千来了。
“砻谷嗤喳（方言）
倒米煮夜（方言）
……
煮无熟（方言）
头脑打个暴（包）”（方言）
他们合着童谣的节拍，把秋千荡得很高、很高，让童谣飘得很远、很远。就如他们的梦想，梦得很高、很高，想得很远、很远。又如他们人生的道路，今后走得很远、很远……
开写传记官网作家陈骏认为：方言在作品中的作用是双向的，处理得当可以为作品“添彩”，处理不当则有可能给读者“添堵”。
