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先秦请子百家的著作如《墨子》、《孟予》、《韩非子》等书中，也有涉及人物事迹的某些片断。但这些片断也还不能称之为传记。因为：《墨子》、《孟子》、《韩非子》等书是说理之书，不是记人之书。书中某些人物的出现，是作者为了证明自己的论点而举的例子，并非从头到尾地描写一个人的一生，不能独立成篇。
 
司马迁开创了写传记的风气，经历两汉魏晋南北朝，传记文学迅速发展，在题材、形式、风格等方面都丰富多样。
 
一种是以类相从的传记总集：西汉末叶，在《史记》类传的影响下，刘向编撰《列女传》， 这是在纪传体的正史，别史之外，专门记载某一类历史人物的事迹，汇合为一部书——传记总集。此后，作者增多，名目亦广。推究其结集的标准，或以＂志尚” ，（如《海内先贤传》）， 或以朝代（如《吴先贤传》），或以邑里（如《陈留耆旧传》） , 或以家世（如《太原王氏家传》），皆“不在正史”。所谓“家传”， 即与“国史”相对而言。
 
一种是自传：司马迁曾撰《太史公自序》， 放在《史记》末篇。虽然此文主要是自述创作意图和经过，但也简单地介绍了自己的身世。班固撰《叙传》， 上篇叙述家世，下篇介绍《汉书》纲要，放在《汉书》末尾。后来王充撰《论衡·自纪篇》， 不仅记叙自己的简历，更着重于表述自己的志尚。王充的《自纪》， 受司马迁《自序》的启发而有所发展，可以看做一篇自传。
 
古代的自传，多偏重于述志、抒情，对自己的经历不宜夸量，与“铺排郡望，藻饰官阶”的碑、表、碣、志有明显的区别。 （五代时，冯道作《长乐老自叙》， 夸耀官职“以为荣”， 被批评为“无廉耻”。）
 
一种是单篇的“别传”： 别传，是对“本传” （家传、史传）而言。或因无本传而作，或为对本传之补充。撰写别传的风气，从东汉末年开始，到魏晋时大盛。从对象来看，文臣、武将、文士、艺人无所不有，至为广泛。