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记载人物事迹的文章，叫做“传记”， 或单称“传”。说起我国的传记，可谓种类多、数量大、成就高，是一笔宝贵的文化遗产。
春秋战国时期的历史著作如《左传》、《国语》、《战国策》等书中的某些篇章，已从正面或侧面描绘了许多人物形象。但这些篇章还不能称之为传记。因为：《左传》、《国语》、《战国策》等书是以事为纲一一着眼于历史事件的叙述，而不以人物描写为中心。
书中的人物，是随着历史事件出现的，一个人的生平，往往被分割在若干篇章之中。西汉中叶，司马迁撰《史记》， 开创了我国的纪传体史学。他在《史记》的“本纪”、“世家”、“列传”中，成功地描写了一系列的历史人物。
列传又分为几种：
一人一传为“专传”，如《孟尝君列传》 。数人一传为“合传”，如《孟子荀卿列传》 , 品质或行事相似的若干人一传为“类传”， 如《儒林列传》等。
从《汉书》起，所谓“正史”， 都承袭了《史记》的体裁。体纪传体的史书，除正史外，还有大量的“别史”。别史的写作情况，大致如下：
一种是写在同类的正史之前，为正史的编撰，提供了条件。如：在《后汉书》、《晋书》之前，已有多种有关东汉、两晋的别史，“成书既多，采择自易”。《文心雕龙·史传篇》说：“《后汉》纪传，发源《东观》”，《东观汉记》就是作为《后汉书》蓝本的别史之一。由于正史流传，别史大多散佚，但其草创之功，是不应抹杀的。
一种是写在同类的正史之后，为补充正史的不足而作。如：谢启昆认为《魏书》以东魏为正，西魏为伪，道理上讲不通，史实亦多疏漏，遂撰《西魏书》。吴任臣认为《新五代史》所载十国史事，很不完备，乃撰《十国春秋》。
纪传体的正史、别史中的传记，可以合称为“史传”。
中唐以前，史传在我国传记文学中有重要的地位。首先是《史记》。它既是历史名著，又是传记文学的名著。司马迁所写的人物传记，是忠实于历史事实的，被称为“不虚美，不隐恶”。更为可贵的是，他在“实录”的基础上，塑造了鲜明生动的人物形象，表现了人物思想性格的重要特征，具有极强的艺术感染力，鲁迅先生说《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”， 可见《史记》的史学价值与文学价值都是极高的。
司马迁用散文写传记，树立了古代传记文学的典范。即使在东晋、南朝骈文盛行时期，也不能排摈散文于史书之外。东晋、南朝人所撰史传，叙述用散文，论赞用骈文。姚察、姚思廉父子所写的《梁书》、《陈书》中的传记，论赞也用散文。这个成绩，应该肯定。
封建王朝对史书编纂工作的控制越来越严，帝王权臣监修正史，束缚了修史者的才能，限制了史传的思想、艺术水平。加以文学与史学由合而分，史传侧重于历史人物事迹的考订、功过的评价，而相对地忽视了文采。所以，不是史传都能称之为文学作品的。
